Wanderausstellung „Trotz allem! – Postmigrantische Jugend bewegt den Osten“ (AR)

الشباب يتحدثون

اضطر أنوش إلى الفرار من وطنه في عام 2015 – لعدة أسابيع. سيرا على الأقدام، بالسيارة، أو بالقارب. ومع ذلك، فإن وصوله إلى ألمانيا يعني أنه لم يصل على الإطلاق. „كان لدي شركتي الخاصة في أفغانستان“، ينظر رجل الأعمال الخريج لإدارة المكاتب إلى الوراء.ومع ذلك، لم تعترف الجامعات الألمانية بوثائقه.

فقط نصيحة أحد معارفه أصبحت مفتاحًا ذهبيًا بالنسبة له: علم أنوش عن برنامج توسط بين الطلاب من الخارج والجامعات الألمانية. في الواقع بهذه الطريقة بعد ما يقرب من ثلاث سنوات، تم الاعتراف على شهادته الجامعية. بعد ذلك بوقت قصير، انتقل إلى روستوك للحصول على درجة الماجستير. في ذلك الوقت، لم يكن لدى أنوش أي فكرة عن أن قراره سيصبح أيضًا مفتاحًا ذهبيًا لكثير من الناس.

في عام 2019، أسس مبادرة „Jugend spricht“ مع طلاب دوليين آخرين. من خلال حدث إعلامي حول التدريب والدراسات، تعقد اجتماعات شهرية يجتمع فيها أشخاص من أفغانستان وفلسطين والعراق وسوريا وإيران والصومال واليمن. دافع عفوي ترسخ اليوم في المجتمع الحضري وخارجه.

„الفن في خضم الحرب“ هو معرض أقامه مع أخته و “ Jugend spricht „. حافظة قاسمي, ناشطة وفنانة وصاحبة معرض. حتى وقت قريب، كانت تعيش في كابول. منذ اندلاع حكم طالبان الإرهابي في أغسطس 2021، تخشى الفتاة البالغة من العمر 23 عامًا على حياتها.

يشرح أنوش كيف تستمد حافظة القوة لتوثيق واقع الحياة في أفغانستان بشكل فني: „كل شخص يحلم بالحرية. لقد التزمت هؤلاء النساء بهذا بحياتهن لسنوات „. كان الأمر أشبه برغبة داخلية في المقاومة. الرسالة من المشروع: „نريد أن نظهر للعالم أن المجتمع الأفغاني بحاجة إلى التضامن. نحن نضع مثالا حتى لا يتم نسيان هؤلاء الناس „. 

يوضح أنوش: „نريد أن نقدم نصائح حول كيف يمكن للوافدين الجدد أن يسلكوا طريقهم الخاص“. عقيدة المبادرة: „لدينا ما نقوله. نريد أن نروي قصتنا!“

رياضي سونبيرغ

„قلت لفترة طويلة أنني أريد فقط الخروج من هنا. وفي بعض الأحيان فكرت، لأنني جئت من سوننبرغ، ليس لدي شيء مثير للاهتمام لأقوله أو يجب أن أخفي قصتي. لحسن الحظ، هذا مختلف تمامًا الآن „.

اليوم، يركز كريستيان على الحي في بؤرة كاميرته. يجسد قصص ووجوه الناس في الشوارع. يركز فيلمه القصير على حياة مختلف المهاجرين وأطفالهم. 

„أريد أن أجعل وجهات نظر (ما بعد)الهجرة مرئية وأعطي صوتًا لجميع أولئك الذين قد يفكرون مثلي في الماضي.“ الذين يشعرون أن وجودهم غير ذي صلة في هذا المجتمع. „أريد أن أظهر أي نوع من الأحلام والرغبات والأفكار لديهم.“ وما كانوا يفعلونه بالفعل لفترة طويلة. لأنه: في هذه الأثناء، جاءت العديد من الدوافع الجيدة من المنطقة. واحد له تأثير ملحوظ يأتي من كريستيان نفسه. أو ناديه: رياضي سوننبرغ.

نادي كرة القدم الجديد هو مشروع صادق من قبل الأصدقاء الذين كانوا يلعبون معا في الملعب قاب قوسين أو أدنى منذ أن كانوا أطفالا. „في مرحلة ما، ظهرت الفكرة للتو بشكل مستقل وافعل كل شيء من الصفر بنفسك.“ كورنيليوس هو الآن جزء من مجلس الإدارة ويعمل كعامل اجتماعي. وظيفة تتخلل أيضًا الشغف الخاص.

في Athletic Sonnenberg، ليس الأداء البدني فقط هو الذي يجب أن يكون في المقدمة. يتعلق الأمر بربط الالتزام الاجتماعي والثقافي بكل أكبر من خلال الوصول إلى الرياضة: „نريد أن نشكل الحي بنشاط“، يشرح كورنيليوس شعار النادي „أكثر من مجرد نادي كرة قدم“. إذا نظروا إلى كل ما تم تحقيقه حتى الآن من وجهة نظر الطيور، فسيبقى استنتاج واحد فقط: „الأمور تسير على ما يرام. نحن فخورون بما حققناه في وقت قصير „، يقول موستي وكورنيليوس. هناك شيء واحد فقط لا يصلح حتى الآن: هناك نقص في ميدان تدريب منفصل. يجب منح هذا لألعاب القوى سوننبرغ من قبل المدينة، „والمطاحن تطحن ببطء شديد“. ساحة في حي سوننبرغ – هذا ما يحلم به لاعبو كرة القدم. في وسط الشوارع يطلقون على „المنزل“ وحيث كانوا يكتبون التاريخ معًا لفترة طويلة. 

„لا نفكر في هذه الصناديق. نحن ملتزمون بقيم مثل مناهضة العنصرية ومناهضة التمييز، لكن هذه ليست فئات سياسية بالنسبة لنا، بل مبادئ كوننا إنسانيين „.

DecolonizeZoo

كالسومي وكارو غير مرحب بهما في حديقة الحيوان في لايبزيغ، حتى لو كان ذلك فقط لالتقاط الصور في موقف السيارات المقابل. قد تبدو امرأتان تحملان لافتات من الورق المقوى غير ضارة للوهلة الأولى. لكن مطالبهم تهز مفهوم حديقة الحيوان إلى أسسها. وكلاهما ينتمي إلى تحالف „إنهاء استعمار حديقة لايبزيغ“.

توضح كارو: „حقيقة أن حديقة حيوان لايبزيغ يمكن تأسيسها على الإطلاق ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالدخل من ما يسمى بالعروض الوطنية“. قبل بضع سنوات فقط، علمت هي أيضًا ما كان عليه ذلك في الواقع. تسبب الرعب لها في أن تصبح نشطة. كان هذا هو الحال أيضًا مع كالسومي: „يسمع الكثيرون عنها لأول مرة. لاحظنا ذلك أيضًا في عروضنا التوضيحية „. بالإضافة إلى ذلك، عملت نفس المبادئ اليوم كما في القرن التاسع عشر: يتم تقديم فعاليات مثل „هاكونا ماتاتا – تجربة أفريقيا الحية“ بانتظام. وتندد الشابة بجمهور أبيض يتم اختطافه إلى „عالم أجنبي“ من خلال الإعجاب بالسود والسكان الأصليين وطقوسهم النموذجية المزعومة مقابل المال. „هذا ما حدث في ما يسمى بالعروض الشعبية. هولاء الرجال يقاتلون من بعد أخر

مع تحالفهم، تلتزم حديقة إنهاء الاستعمار في لايبزيغ وكارو وكالسومي بضمان أن يكون لمجتمع Bi_PoC رأي في التصميم المستقبلي لحديقة الحيوان: كيف يمكن أن تبدو حديقة الحيوان الأخلاقية – وهل يمكن القيام بها على الإطلاق ؟ كيف يمكن أن ينجح الاحتفال ؟ „لن يكون من المفيد إذا أغلقت حديقة الحيوان بين عشية وضحاها. سيكون هناك الكثير مما تبقى مفتوحًا. سيكون عشاق حديقة الحيوان غاضبين ومحبطين، وسيصبح Bi_PoCs الهدف. يجب أن يشارك الناس في العملية ويفهمونها „. 

„نحن نحتج على“الابتعاد عن العنصرية“لمدير حديقة الحيوان الذي من الواضح أنه لم يفهم كيف تعمل العنصرية. بدلاً من „التباعد“ الخطابي، نحتاج إلى مواجهة حقيقية مع الهياكل والروايات العنصرية!“

مجلة narratif

في الوسط. كلمة مثل نظرة غير رسمية من خلال ثقب المفتاح. بشكل غير متوقع، يكشف عن عالم من القصص الفردية والعواطف وفواصل الهوية التي يعاني منها الأشخاص الذين يعرفون أنفسهم بأنهم أسود و/أو يهودي و/أو (ما بعد) مهاجر. يتحدثون الآن عن تجارب مؤلمة في مجلة جديدة. العنوان: „narratif“. „أعتقد أنه كشخص (بعد)مهاجر أو شخص (بعد) التهجير، فإن هذا الشعور موجود دائمًا. يقول غونكا ساغلام: „بين أن تكون مرنًا، ولا تنتمي بشكل كامل إلى أي وضع“. عندما تفكر في العمل التحريري في الأسابيع الأخيرة مع صقلية شحاتة وسام جورويت، ينتقل شعور واحد على وجه الخصوص قبل كل شيء: شعور القهر.

ويضيف سام وغونكا: „يتعلق هذا بالعديد من الرسائل من المؤلفين التي تلقيناها والنبرة المؤثرة لمساهماتهم „:“ يشاركنا الناس شخصيًا معالجة هجرتهم أو سيرتهم الذاتية العائلية، أو تجاربهم كشخص شاذ في ألمانيا أو تجاربهم مع العنصرية. هذا أمر عاطفي للغاية وفي الوقت نفسه قوي للغاية „.

يؤكد غونكا: „ما زلنا نعيش في مجتمع مهيمن على البيض – الصناعات الأدبية والفنية ليست مستثناة من هذا“. „إن فهم المعرفة في ألمانيا أبيض وأكاديمي وحصري للغاية.“ „مع“ narratif „، نريد إنشاء مكان يجد فيه Bi_PoC وجودًا وتعبيرًا غير مفلتر. مكان يتم فيه تجميع تجاربهم، وقبل كل شيء، أرشفتها „.

تبدأ فكرة „narratif“ في عام 2021، في وسط عقار غروناو السكني الجاهز في لايبزيغ. هذا هو المكان الذي يستند إليه مشروع المنطقة التعليمية „وجهات نظر“. تستهدف المبادرة الشباب الذين يُعرفون بأنهم مهاجرون أو سود أو يهود – أو يتم تمييزهم على أنهم مهاجرون – بعروض إبداعية. في عام 2021، أجرى مدير المشروع ياسمين سعيد استطلاعًا لتحديد ما الذي يريده الناس في الحي. والنتيجة، من بين أمور أخرى: مجلة باعتبارها لسان حال. ياسمين هي أيضًا جزء من فريق التحرير „narratif“، وصقلية هي مديرة التحرير. لم يفاجأ الشاب البالغ من العمر 24 عامًا بالرغبة في الحصول على عرض طباعة. „كان دافعنا الرئيسي هو طباعة نصوصنا وتحليلاتنا ومقالاتنا وقصائدنا وتسلسل الصور. أعتقد أن فكرة المجتمع هذه جذبت الكثير من الناس لأنهم يستطيعون التعبير عن أنفسهم معنا „.

„مع“ narratif „، نريد إنشاء مكان يجد فيه Bi_PoC وجودًا وتعبيرًا غير مفلتر. مكان يتم فيه تجميع تجاربهم، وقبل كل شيء، أرشفتها „.

الملاذ الآمن

عندما يصبح التاريخ ملموسًا أثناء الجري: من خلال جولة الاستماع „Safe Harbour“، تتيح مجموعة مسرح ريكليم لقاءً تفاعليًا مع تاريخ مدينة فيس مار. على خطى الهجرة، يتحرك المشاركون في الشوارع – وفي مواقف غريبة. 

„مسرح وثائقي تفاعلي قائم على الأبحاث في الأماكن العامة“، هو ما يسميه ماريوس زوشكي وواندا درابون وماري بوث من مجموعة المسرح ريكليم عندما يقودون الناس من خلال فيسمار في نزهة „Safe Harbour“ في المدينة. لكن هذه المسيرة الصوتية لا تمنح الضيوف „البرنامج السياحي“ المعتاد: لقد حفر فريق ريكليم ثمانين عامًا من تاريخ الهجرة ويفتح مثل هذا المنظور غير العادي والحالي بشكل كبير على المدينة كميناء. يوضح ماريوس: „لطالما تميزت هذه المدينة بالهجرة“. „نريد أن نوضح ذلك.“

وهذه هي الطريقة التي يتم بها إرسال المشاركين في الرحلة: إلى زمن الآلاف والآلاف من الفارين في الحرب العالمية الثانية، وإيواء العمال الضيوف، ووصول „اللاجئين الشرطيين“ اليهود في التسعينيات إلى الاستقبال السلس للسوريين في عام 2015. ما يقال يبقى دائمًا ملموسًا، لأن من يبلغ عنها هو أنسان. يقول ماريوس: „أردنا أن نستكشف: هل فيس مار ملاذ آمن“.

في التحضير، كان هذا يعني مناقشات مكثفة مع المهاجرين: سجلت المجموعة 30 ساعة. „اقتربنا من مواقع المتطوعين وطلبنا جهات اتصال.“ تأثر واندا وماريوس بعمق بانفتاح وشجاعة الرواة. يوضح ماريوس: „بالنسبة للكثيرين، كان من الصعب التحدث باللغة الألمانية للقبول“. ولكن في النهاية، كان الجميع سيتركون العار وانعدام الأمن وراءهم. يقول: „كان الجميع فخورين ومتحمسين بشكل لا يصدق لسماع أنفسهم“.

من خلال المشي الصوتي، تضع ريكليم علامة على الأماكن كمشاهد تشكل فيس مار ومع ذلك لا تتم طباعتها على أي بطاقة بريدية: مأوى اللاجئين في هاف بورغ، متجر ملابس السيدة نغوين، جدران الغرافيتي الملونة وراء مسارات السكك الحديدية. هذه الأشياء تجعل الناس معروفين, هؤلاء الذين يشكلون المدينة كمشاهير غير بارزين: ميليك، علاء، إنغريد، زهرة، رينيه، ماريانا. „ريكليم يعني الاسترداد، الاستيلاء. هذا ما نفعله: نجعل الفضاء العام مسرحًا للأشخاص الذين يعيشون فيه“. 

„ريكليم يعني الاسترداد، الاستيلاء. هذا ما نفعله: نجعل الفضاء العام مسرحًا للأشخاص الذين يعيشون فيه“