Wanderausstellung „Trotz allem! – Postmigrantische Jugend bewegt den Osten“ (DE)

Jugend Spricht

Anosh musste 2015 aus seiner Heimat fliehen – über mehrere Wochen. Zu Fuß, mit dem Auto, einem Boot. Die Ankunft in Deutschland bedeutete für ihn allerdings, mitnichten angekommen zu sein. „In Afghanistan hatte ich eine eigene Firma“, blickt der studierte Kaufmann für Büromanagement zurück. Seine Dokumente allerdings erkannten die deutschen Universitäten nicht an. 

Erst der Tipp eines Bekannten wurde für ihn zu einem goldenen Schlüsselchen: Anosh erfuhr von einem Programm, das zwischen Studierenden aus dem Ausland und deutschen Universitäten vermittelte. Über diesen Weg wurde tatsächlich nach knapp drei Jahren sein Bachelor-Abschluss anerkannt. Kurz darauf zog er für sein Masterstudium nach Rostock. Damals ahnt Anosh nicht, dass seine Entscheidung für viele Menschen ebenfalls zu einem goldenen Schlüsselchen werden soll.

2019 gründet er gemeinsam mit anderen internationalen Studierenden die Initiative „Jugend spricht“. Aus einer Info-Veranstaltung zu Ausbildung und Studium werden monatliche Zusammenkünfte, bei denen Menschen aus Afghanistan, Palästina, dem Irak, Syrien, Iran, Somalia, dem Jemen zusammenfinden. Ein spontaner Impuls, der sich heute in der Stadtgesellschaft und darüber hinaus verfestigt hat.

“Kunst inmitten des Krieges” ist eine Ausstellung, die er gemeinsam mit seiner Schwester und „Jugend spricht“ realisiert hat. Hafiza Qasimi ist Aktivistin, Künstlerin, Galeristin. Bis vor Kurzem lebte sie in Kabul. Seit dem Ausbruch der Terrorherrschaft der Taliban im August 2021 fürchtet die 23-Jährige um ihr Leben.

Woher sie die Kraft nimmt, die Lebensrealität in Afghanistan künstlerisch zu dokumentieren, erklärt Anosh so: „Jeder Mensch träumt von Freiheit. Diese Frauen setzen sich seit Jahren mit ihrem Leben dafür ein.“ Es sei wie ein innerer Drang, Widerstand zu leisten. Die Botschaft, die von dem Projekt ausgeht: „Wir wollen der Welt zeigen, dass die afghanische Gesellschaft Solidarität braucht. Wir setzen ein Zeichen, damit diese Menschen nicht vergessen werden.“ 

„Wir wollen Tipps geben, wie Zugezogene ihren eigenen Weg gehen können“, erklärt Anosh. Das Credo der Initiative: „Wir haben etwas zu sagen. Wir wollen unsere Geschichte erzählen!“

Athletic Sonnenberg

 „Ich hab lange gesagt, dass ich nur hier raus will. Und manchmal habe ich gedacht, weil ich vom Sonnenberg komme, habe ich nichts Interessantes zu erzählen oder muss meine Geschichte verstecken. Das ist jetzt zum Glück ganz anders.“

Heute stellt Christian das Viertel im Fokus seiner Kamera scharf. Er fängt die Geschichten und Gesichter der Menschen in den Straßen ein. Im Zentrum seines Kurzfilms sollen die Lebenswege verschiedener Einwander*innen und deren Kinder stehen. 

„Ich möchte (post-)migrantische Perspektiven sichtbar machen und all denen eine Stimme geben, die vielleicht ähnlich denken wie ich früher.“ Die das Gefühl haben, ihre Existenz sei in dieser Gesellschaft nicht von Belang. „Ich will zeigen, was sie für Träume, Wünsche  und Ideen haben.“ Und was sie tatsächlich längst auf die Beine stellen. Denn: Inzwischen gingen viele gute Impulse vom Viertel aus. Einer, der spürbar Wirkung entfaltet, kommt von Christian selbst. Beziehungsweise seinem Verein: Athletic Sonnenberg.

Der neue Fußballclub ist ein Herzensprojekt von befreundeten Menschen, die schon als Kinder zusammen auf dem Platz um die Ecke gebolzt haben. „Irgendwann kam dann der Gedanke einfach loszulegen, sich unabhängig aufzustellen und alles von der Pike auf selbst zu machen.“ Cornelius ist heute Teil des Vorstands und sonst als Sozialarbeiter tätig. Ein Job, der auch die private Leidenschaft durchdringt.

Bei Athletic Sonnenberg soll eben nicht allein körperliche Leistung im Vordergrund stehen. Es gehe darum, über den Zugang zum Sport soziales und kulturelles Engagement zu einem großen Ganzen zu verbinden: „Wir wollen das Viertel aktiv mitgestalten“, erklärt Cornelius das Vereinsmotto „More than a football club“. Wenn sie auf all das bisher Erreichte aus der Vogelperspektive schauen, bliebe nur ein Schluss: „Es läuft. Wir sind stolz, was wir in kurzer Zeit auf die Beine gestellt haben“, meinen Musti und Cornelius. Nur eine Sache gibt es, die noch nicht passt: Es fehlt ein eigener Trainingsplatz. Der muss Athletic Sonnenberg von der Stadt zugesprochen werden, „und die Mühlen mahlen sehr langsam.“ Ein Platz im Viertel Sonnenberg – davon träumen die Fußballer. Inmitten der Straßen, die sie „Zuhause“ nennen und wo sie längst gemeinsam Geschichte schreiben. 

„Wir denken nicht in diesen Schubladen. Wir bekennen uns zu Werten wie Antirassismus und Antidiskriminierung, aber das sind für uns keine politischen Kategorien, sondern Grundsätze des Menschseins.“

DecolonizeZoo

Kalsoumy und Caro sind nicht gern gesehen am Zoo in Leipzig, auch, wenn es nur für ein Foto-Shooting im gegenüberliegenden Parkhaus ist. Zwei Frauen mit Pappschildern, das mag auf den ersten Blick harmlos wirken. Doch ihre Forderungen erschüttern das Konzept Zoologischer Garten in seinen Grundfesten. Beide gehören zum Bündnis „DecolonizeZoo Leipzig“.

„Dass der Leipziger Zoo überhaupt gegründet werden konnte, ist eng mit den Einnahmen aus sogenannten Völkerschauen verknüpft“, erklärt Caro. Auch sie habe erst vor wenigen Jahren erfahren, was das eigentlich war. Das Entsetzen darüber ließ sie tätig werden. So ging es auch Kalsoumy: „Viele hören davon zum ersten Mal. Das haben wir auch auf unseren Demos festgestellt.“ Noch dazu funktionierten heute ganz praktisch die gleichen Prinzipien wie im 19. Jahrhundert: Regelmäßig werden Veranstaltungen wie etwa „Hakuna Matata – Afrika live erleben“ angeboten. Ein weißes Publikum, prangert die junge Frau an, werde dabei in eine „fremde Welt“ entführt, indem es gegen Geld Schwarze und indigene Menschen und ihre angeblich typischen Rituale bestaunt. „Das ist eins zu eins das, was in sogenannten Völkerschauen passiert ist. Nur auf einer anderen Ebene.“

Mit ihrem Bündnis DecolonizeZoo Leipzig setzen sich Caro und Kalsoumy dafür ein, dass die Bi_PoC-Community bei der zukünftigen Ausgestaltung des Zoos mitreden darf: Wie könnte ein ethischer Zoo aussehen – und geht das überhaupt? Wie kann ein Gedenken gelingen? „Es wäre auch nicht hilfreich, wenn der Zoo von heute auf morgen einfach schließen würde. Da bliebe zu viel offen. Die Zoo-Begeisterten wären wütend und enttäuscht, Bi_PoCs würden zur Zielscheibe werden. Die Menschen sollten am Prozess teilhaben und ihn verstehen.“  

„Wir protestieren gegen die ‚Distanzierung von Rassismus‘ eines Zoodirektors der offensichtlich nicht verstanden hat, wie Rassismus funktioniert. Statt einer floskelhaften ‘Distanzierung’ braucht es eine wirkliche Auseinandersetzung mit rassistischen Strukturen und Narrativen!“

narratif Magazin

„Dazwischen.“ Ein Wort wie ein beiläufiger Blick durchs Schlüsselloch. Ungeahnt offenbart sich dahinter eine Welt individueller Geschichten, Emotionen und Identitätsbrüche, die Menschen erleben, die sich als Schwarz, jüdisch und oder (post-)migrantisch identifizieren. Von schmerzhaften Erfahrungen erzählen sie jetzt in einem neuen Magazin. Der Titel: „narratif“. „Ich glaube, als (post-)migrantische Person oder Person in der (Post-)Diaspora ist dieses Gefühl immer da. Dazwischen und fluide zu sein, keiner Position vollends zuzugehören“, meint Gonca Sağlam. Wenn sie mit Sicilia Shehata und Sam Gurwitt die redaktionelle Arbeit der letzten Wochen reflektiert, schiebt sich vor allem ein Gefühl vor alle anderen: Überwältigung.

„Das betrifft die vielen Zuschriften von Autor*innen, die wir bekommen haben und den berührenden Ton ihrer Beiträge“, erklärt Sam und Gonca ergänzt: „Menschen teilen mit uns sehr persönlich die Aufarbeitung der eigenen oder familienbiografischen Migration, ihre Erfahrungen als queere Person in Deutschland oder Erlebnisse mit Rassismus. Das ist emotional extrem beanspruchend und gleichzeitig sehr kraftvoll.“

 „Wir leben nach wie vor in einer weißen Dominanzgesellschaft – davon sind die Literatur- und Kunstbranche nicht ausgenommen“, unterstreicht Gonca. „Das Verständnis von Wissen ist in Deutschland weiß, akademisch und sehr exklusiv gestaltet.“ „Wir wollen mit ,narratif‘ einen Ort schaffen, an dem Bi_PoC ungefiltert Präsenz und Ausdruck finden. Einen Ort, an dem ihre Erfahrungen kollektiviert und vor allem auch archiviert werden.“

Die Idee für „narratif“ nimmt 2021 ihren Anfang, inmitten der Leipziger Plattenbausiedlung Grünau. Hier hat das Stadtteilprojekt „Perspectives“ seinen Sitz. Die Initiative richtet sich mit Kreativangeboten an junge Menschen, die sich als migrantisch, Schwarz oder jüdisch identifizieren – beziehungsweise als migrantisch markiert werden. Projektleiterin Yasemin Said ermittelte 2021 in einer Umfrage, welche Angebote sich Menschen im Viertel wünschen. Das Ergebnis unter anderem: ein Magazin als Sprachrohr. Auch Yasemin ist Teil der „narratif“-Redaktion, Sicilia hat die Redaktionsleitung inne. Überrascht hat die 24-Jährige der Wunsch nach einem Print-Angebot nicht. „Unsere Hauptmotivation war es, eigene Texte, Analysen, Essays, Gedichte, Fotostrecken abzudrucken. Dieser Community-Gedanke hat, denke ich, viele Menschen angezogen, weil sie sich bei uns selbst ausdrücken können.“

„Wir wollen mit ,narratif‘ einen Ort schaffen, an dem Bi_PoC ungefiltert Präsenz und Ausdruck finden. Einen Ort, an dem ihre Erfahrungen kollektiviert und vor allem auch archiviert werden.“

Safe Harbour

Wenn beim Laufen Geschichte erfahrbar wird: Mit dem Hör-Spaziergang „Safe Harbour“ ermöglicht die Theatergruppe Reclaim eine interaktive Begegnung mit Wismars Stadthistorie. Auf den Spuren der Migration bewegen sich Teilnehmende durch die Straßen – und in skurrile Situationen. 

„Recherchebasiertes, interaktives Dokumentartheater im öffentlichen Raum“, nennen es Marius Zoschke, Wanda Drabon und Marie Pooth von der Theatergruppe Reclaim, wenn sie Menschen auf ihrem Stadtspaziergang „Safe Harbour“ durch Wismar führen. Doch nicht das übliche „Touri-Programm“ bekommen die Gäste bei diesem Audiowalk auf die Ohren: Das Team von Reclaim hat sich durch 80 Jahre Migrationsgeschichte gewühlt und eröffnet einen so ungewöhnlichen wie brennend aktuellen Blickwinkel auf die Stadt als Hafen. „Diese Stadt hier war schon immer von Migration geprägt“, erklärt Marius. „Das möchten wir verdeutlichen.“

Und so werden die Teilnehmer*innen auf die Reise geschickt: In die Zeit der Abertausenden fliehenden Menschen im Zweiten Weltkrieg, die Unterbringung von Gastarbeiter*innen, die Ankunft der jüdischen „Kontingentflüchtlinge“ in den Neunziger Jahren bis zum reibungsreichen Empfang von Syrer*innen 2015. Immer bleibt das Erzählte konkret, denn es berichtet ein Mensch. „Wir wollten erkunden: Ist Wismar ein sicherer Hafen“, sagt Marius.

Zur Vorbereitung bedeutete das intensive Gespräche mit Migrant*innen: 30 Stunden hat die Gruppe aufgezeichnet. „Wir haben ehrenamtliche Stellen angesprochen und nach Kontakten gefragt.“ Wanda und Marius seien tief bewegt gewesen von der Offenheit und dem Mut der Erzählenden. „Für viele war es eine Überwindung, für die Aufnahme deutsch zu sprechen“, erklärt Marius. Doch letztlich hätten alle Scham und Unsicherheit hinter sich gelassen. „Alle waren unheimlich stolz und aufgeregt, sich selbst zu hören“, sagt er.

Reclaim markieren mit ihrem Audiowalk Orte als Sehenswürdigkeiten, die Wismar ausmachen und dennoch auf keiner Postkarte abgedruckt sind: Die Geflüchtetenunerkunft Haffburg, das Bekleidungsgeschäft von Frau Nguyen, die bunten Graffiti-Wände jenseits der Bahngleise. Und sie machen Menschen bekannt, die als unscheinbare Prominente die Stadt prägen: Melake, Alaa, Ingrid, Zahra, René, Maryana. „Reclaim bedeutet zurückfordern, zurück erobern. Das ist es, was wir tun: Wir machen den öffentlichen Raum zu einer Bühne für die Menschen, die darin leben“, sagt Marius. 

„Reclaim bedeutet zurückfordern, zurück erobern. Das ist es, was wir tun: Wir machen den öffentlichen Raum zu einer Bühne für die Menschen, die darin leben“