Wanderausstellung „Trotz allem! – Postmigrantische Jugend bewegt den Osten“ (RU)
Несмотря ни на что! Постмигрантская молодежь движет Восток вперед
Несмотря на то, что ее (не)сознательно не замечают! Несмотря на то, что ее не слышат! Несмотря на то, что о ней забыли! Многие молодые мигранты и BI_PoC(Black, Indigenous, People of Color) из и в Восточной Германии громко заявляют о себе! Они сильны! Они громко будоражат Восток!
Выставка Trotz allem! Постмигрантская молодежь движет Восток вперед“ показывает участие молодых (пост-)мигрантов и BI_PoC в Бранденбурге, Мекленбурге-Передней Померании, Саксонии, Саксонии-Ангальт и Тюрингии. Молодые примеры для подражания из разных сообществ самостоятельно создают пространства для социализации, расширения прав и возможностей и социальных изменений. Они преодолевают предрассудки, старые шаблоны и расистские образы. Они откровенно рассказывают о проблемах, с которыми сталкиваются в повседневной жизни, на сцене, в клубах и в местной политике. Их истории вдохновляют на мужество и надежду. Они показывают, насколько уверенными в себе и настойчивыми являются молодые мигранты и BI_PoC в Восточной Германии.
Эта выставка возникла в рамках „Kompetenznetzwerk für das Zusammenleben inder Migrationsgesellschaft“, ассоциации мигрантов на востоке Германии – DaMOste.V. при поддержке Немецкого фонда вовлечения и волонтерства и Фонда Хайдехофа, а также проекта „JUGENDSTIL* – Teilhabe und Mitgestaltung jungerMigrant*innen in Ostdeutschland“ и „Netzwerkstelle ostmigrantisch engagiert“ фонда Bürger für Bürger, а также при поддержке демократии! уполномоченногофедерального правительства по вопросам интеграции и миграции/уполномоченного федерального правительства по борьбе с расизмом и земли Саксония-Анхальт в рамках государственной программы по демократии, разнообразию и космополитизму (#wirsinddasland). Цель – признать, сделать более заметной и продвинуть активность молодых (пост-)мигрантов и BI_PoC в восточной Германии.
Мы хотели бы обратить внимание на то, что на этой выставке представлен опыт и дискуссии о расизме, антисемитизме, сексизме, ксенофобии, насилии и войне.
Молодежь говорит (Jugend Spricht)
В 2015 году Аношу пришлось бежать из родной страны – на протяжении несколько недель. Пешком, на машине, на лодке. Однако прибытие в Германию ни в коем случае означало, что он обрел покой. „В Афганистане у меня была своя компания“, – говорит выпускник факультета делопроизводства, оглядываясь назад. Однако его документы не признавались немецкими университетами.
И только совет знакомого оказался для него золотым ключом: Анош узнал о программе, которая является посредником между студентами из-за рубежа и немецкими университетами. Благодаря этой программе его степень бакалавра была признана спустя чуть менее трех лет. Вскоре после этого он переехал в Росток, чтобы получить степень магистра. Тогда Анош еще не знал, что его решение станет золотым ключиком для многих людей.
В 2019 году вместе с другими иностранными студентами он основал инициативу «Молодежь говорит». Информационное мероприятие о тренингах и учебе превратилось в ежемесячные встречи, на которых собирались люди из Афганистана, Палестины, Ирака, Сирии, Ирана, Сомали и Йемена. Спонтанный импульс, который теперь прочно укоренился в городском обществе и за его пределами.
«Искусство в разгар войны» — это выставка, которую он организовал вместе со своей сестрой и организацией „Jugend spricht“ («Югенд шприхт»). Хафиза Касими – активистка, художница и галеристка. До недавнего времени она жила в Кабуле. После начала террора со стороны талибов в августе 2021 года 23-летняя девушка опасается за свою жизнь.
Анош объясняет, как она находит в себе силы художественно документировать реальность жизни в Афганистане: «Каждый мечтает о свободе. Эти женщины годами боролись за нее своими жизнями“. Это как внутреннее побуждение к сопротивлению. Послание, которое исходит от проекта: «Мы хотим показать миру, что афганское общество нуждается в солидарности. Мы подаем пример, чтобы эти люди не были забыты“.
«Мы хотим дать советы, как новичкам пройти свой собственный путь», – объясняет Анош. Кредо инициативы: «Нам есть что сказать. Мы хотим рассказать свою историю!“
Где-топосередине (Somewhere In Between Jam)
«Разрешите своему телу двигаться».
Это незаметное предложение делает понятным то, над чем Лан Ми Ле и Лео Бунте работали больше года: танцевальный фестиваль, который отличается от других. Чувствовать и отпускать. Как организаторы, эти двое превращают танцы на фестивале «Somewhere In between Jam» в целостную идею, которая противостоит культуре классических вечеринок. Не только через движение, но и через политическое образование. Три фестивальных дня побуждают людей выражать себя в танце через приятные ощущения. Свободно от стыда. В то же время будут проводиться политические дискуссии и передаваться знания: о расистских структурах в обществе, о происхождении различных танцевальных стилей и связанной с ними культурной эксплуатации маргинальных групп. Одним словом, культурное просвещение.
Лео и Ми давно искали такие пространства в танце – и теперь сами их создают. В то время как Ми начинала в подростковом возрасте в танцевальной школе, а оттуда попала в свою женскую команду Gems, Лео в подростковом возрасте раз в неделю посещал гимнастику. Здесь Лео постепенно осваивает «несколько шагов», а позже сам обучает детей и подростков. Однако, несмотря на свою увлеченность, с годами они оба все больше вступали в конфликт с институциональными структурами, в которых они ощущали танцевальную культуру в Европе. „Все начинается в студиях, которые обычно открывают двери на сцену. Школами управляют белые люди, и занятия ведут белые люди. Они не говорят о происхождении хип-хопа и о том, что эта культура принадлежит черному и латинскому сообществу, и не преподают Bi_PoC“, – объясняет Ми. Доступ к танцам, несомненно, очень привилегирован, объясняет Ми: «Мы танцуем для удовольствия, и чтобы скоротать время, а не потому, что это спасает нам жизнь».
Лео резюмирует смысл и цель симбиоза практической и теоретической дискуссии на мероприятии в одной запоминающейся формуле: «Как общество с белым большинством, мы должны обратить внимание на то, как культурное присвоение – например, в танце – превращается в культурный обмен». Ценность и равноправие — вот ключевые моменты.
„Сегодня на городских танцах зарабатывается много денег, при этом Bi_PoC или маргинальные группы экономически не вовлечены и не поддерживаются, их имена не известны. Мы хотим это изменить“.
Атлетик Зоннеберг (Athletic Sonneberg)
„Я долгое время говорил, что просто хочу уехать отсюда. И иногда мне казалось, что раз я из Зонненберга, то мне нечего интересного рассказать или придется скрывать свою историю. К счастью, теперь все совсем иначе“.
Сегодня Кристиан сфокусировал свою камеру на окрестностях. Он снимает истории и лица людей на улицах. Его короткометражный фильм будет посвящен жизни различных иммигрантов и их детей.
«Я хочу сделать (пост-)мигрантские перспективы видимыми и дать голос всем тем, кто, возможно, думает так же, как я». У кого есть ощущение, что их существование не имеет значения в этом обществе. «Я хочу показать, какие у них есть мечты, желания и идеи». И что им на самом деле уже давно удается. Ведь сейчас многие хорошие идеи приходят из района. Одна из них, оказавшая заметное влияние, исходит от самого Кристиана. Вернее, его клуба: Атлетик Зонненберг (Athletic Sonnenberg).
Новый футбольный клуб — это проект, созданный близкими друзьями, которые в детстве на поле за углом пинали мяч. «В какой-то момент возникла идея просто начать, создать самостоятельный клуб и делать все с нуля самим». Сейчас Корнелиус входит в состав совета директоров и работает социальным работником. Работа, которая также пронизывает его личное увлечение.
В «Атлетик Зонненберг» основное внимание уделяется не только физическим показателям. Их цель – объединить социальный и культурный интерес в единое целое через доступ к спорту: «Мы хотим играть активную роль в формировании района», – говорит Корнелиус, объясняя девиз клуба «Больше, чем футбольный клуб». Когда они окидывают взглядом с высоты птичьего полета все, чего им удалось достичь на сегодняшний день, вывод напрашивается один: «Все идет хорошо. Мы гордимся тем, чего нам удалось достичь за короткий срок“, – говорят Мусти и Корнелиус. Есть только одна вещь, которая пока не в порядке: у нас нет собственного тренировочного поля. Атлетик Зонненберг должен получить разрешение от города, но все происходит очень медленно“. Поле в районе Зонненберг — вот о чем мечтают футболисты. Посреди улиц, которые они называют «домом» и где они вместе уже давно вошли в историю.
„Мы не мыслим категориями. Мы привержены таким ценностям, как антирасизм и антидискриминация, но для нас это не политические категории, а принципы человеческого бытия“.
Организация беженцев Котбуса (Geflüchteten Netzwerk Cottbus )
Враждебность на улице и расизм в школе были частью детства Энас и двух ее сестер. „У меня были учителя, которые хотели лишить меня веры в себя. Один из них сказал, что мне не нужно прилагать никаких усилий, так как высшую школу я все равно не осилю. Моей сестре велели снять платок, что является вопиющим нарушением ее границ“, – говорит 24-летняя девушка. Подобные переживания вызывают в ней внутреннее сопротивление, и она ищет, где превратить бессилие в силу.
В 2019 году она нашла то, что искала – Geflüchteten Netzwerk Cottbus e.V. В 2017 году инициатива, которая была основана выходцами из Сирии под руководством Набиля Або Насера. Изначально ассоциация оказывала поддержку в виде визитов в органы власти и писем бюрократам, но с тех пор она стала центральным контактным пунктом для самоорганизации мигрантов и образовательной работы. Репетиторские занятия, уроки языка и семинары по борьбе с антимусульманским расизмом уже прочно вошли в жизнь. Все проекты преследуют одну цель: поддержать людей. «Моя самая большая мотивация – расширять возможности беженцев», – подчеркивает Энас. И ее глаза улыбаются.
Особое внимание уделяется детям и молодежи. Например, на уроках арабского языка. Проект позволяет «детям из зон боевых действий, которые знали свою родину лишь короткое время, улучшить свои знания родного языка», – объясняет Энас. Это также важно для развития диалога между беженцами“. Кроме того, самосознание молодых людей укрепляется благодаря живой связи с родным языком, что, в свою очередь, повышает их самооценку.
На коуч-сессиях и в рассказ-кругах такие люди, как Энас, Рама и Мусса, побуждают людей рассказывать о дискриминации, с которой они столкнулись, говорить о себе и искать союзников. Только так можно сдвинуть ситуацию в обществе в целом, объясняет Энас: «Расширение прав и возможностей означает, что люди осознают, что у них есть возможность влиять на свое окружение. Что их голос важен и что они могут разработать собственное видение будущего Котбуса“.
„Расширение прав и возможностей означает, что люди осознают, что у них есть возможность формировать свое окружение. Что их голос важен и что они могут разработать собственное видение будущего Котбуса“.
Деколонизация зоопарка (DecoloniseZoo)
Калсуми и Каро не рады в Лейпцигском зоопарке, даже если это всего лишь фотосессия на парковке напротив. Две женщины с картонными табличками на первый взгляд кажутся безобидными. Но их требования сотрясают самые основы концепции зоопарка. Обе они входят в альянс «DecoloniseZoo Leipzig».
Тот факт, что Лейпцигский зоопарк вообще мог быть основан, тесно связан с доходами от так называемых «Völkerschauen»“, – объясняет Каро. Она тоже только несколько лет назад узнала, что это такое на самом деле. Ужас, который она испытала, заставил ее принять меры. Калсуми считает так же: «Многие люди слышат об этом впервые. Мы также поняли это на наших демонстрациях“. Более того, сегодня работают те же принципы, что и в XIX веке: pегулярно организуются такие мероприятия, как «Hakuna Matata – Experience Africa Live». Девушка осуждает белую публику, которую за деньги уводят в «чужой мир», для восхищения чернокожими и коренными жителями и их якобы типичными ритуалами. „Именно это происходит в так называемых этнических шоу. Только на другом уровне“.
В рамках своего альянса DecolonizeZoo Leipzig Каро и Калсуми выступают за то, чтобы сообщество Bi_PoC могло высказать свое мнение о будущем дизайне зоопарка: как может выглядеть этичный зоопарк – и возможно ли это вообще? „Это тоже не помогло, б если бы зоопарк закрыли прямой сейчас. Слишком многое осталось бы открытым. Энтузиасты зоопарка были бы рассержены и разочарованы, Bi_PoCs стал бы мишенью. Люди должны быть частью процесса и понимать его“.
„Мы протестуем против „дистанцирования от расизма“ директора зоопарка, который, очевидно, не понял, как работает расизм. Вместо клишированного «дистанцирования» нам нужна реальная конфронтация с расистскими структурами и нарративами!“
Дух скаута (ScoutSpirit)
Белая рубашка с жестким воротником, без складок и аккуратная: Мохаммад Ахмад выделяется своим нарядом. Руки его исчезают в рюкзаке в поисках важного аксессуара, которого не хватает: красного треугольного шарфа. Он торопливо достает его, сворачивает кусок ткани и накидывает на шею. Мохаммад поднимает глаза и улыбается. Теперь он чувствует себя полноценным. Полноценным, как бойскаут.
23-летний Мохаммад Ахмад сидит в пассаже № 13 и ждет остальных. Речь идет о 35 детях и молодых людях, которые встречаются здесь по крайней мере раз в неделю. „К нам приходят молодые люди в возрасте от 6 до 18 лет с арабскими корнями. Они либо родились в Германии в первом поколении, либо мигрировали – как я“, – говорит Мохаммад.
В 2015 году он вместе с родителями и двумя братьями отправился в Германию в поисках убежища от войны в Сирии. Путешествие заняло больше месяца, но прибытие в Германию и сегодня остается сложной задачей. Он делится этим опытом со многими членами «Скаутского духа». И это было одной из причин создания группы: укрепить сообщество (пост-)мигрантов, найти свое место в этом обществе. Но почему именно скауты?
„У меня с ним тесная семейная связь, – говорит Мохаммад. Его отец, и его дядя также активно работали в этих структурах в Сирии. „Они многое нам объяснили. Сочетание природы и социальной ответственности нам очень откликнулось“, – объясняет он. Анас участвует в работе организации с самого начала и объясняет спектр деятельности «Скаутского духа»: «Мы гуляем на природе и занимаемся музыкой, а также проводим небольшие мастер-классы – например, фотография. Мы предлагаем репетиторство или компьютерные курсы, занимаемся рисованием и подвижными играми“. Цель также состоит в том, чтобы оказывать широкое влияние на городское общество. Привести в пример такие ценности, как сообщество, уважение и коммуникация, и создать пространство для встреч.
„У всех нас не было опыта в рукоделии, и это было здорово. Совместное создание чего-то подобного вдохновило нас. Дети были полны энергии, и мы спрашивали себя: почему мы должны остановиться?“
Журнал-повествование (narratif Magazin)
«Между». Слово, похожее на случайный взгляд через замочную скважину. За ним неожиданно открывается мир индивидуальных историй, эмоций и разрывов идентичности, которые переживают люди, идентифицирующие себя как чернокожие, евреи или (пост-)мигранты. Теперь они делятся своим болезненным опытом в новом журнале. Название: «narratif». „Я думаю, что у (пост-)мигранта или человека в (пост-)диаспоре, это чувство присутствует всегда. Быть между ними, быть текучим, не принадлежать полностью ни к одной позиции“, – говорит Гонча Саглам. Когда она размышляет о редакционной работе последних нескольких недель с Сицилией Шехатой и Сэмом Гурвитом, одно чувство стоит выше всех остальных: Переполненность.
«Это касается большого количества писем, которые мы получили от авторов, и трогательным тоном их материалов», – объясняет Сэм, а Гонка добавляет: «Люди делятся с нами очень личными историями о том, как они сами или их семьи пережили миграцию в Германии или как они столкнулись с расизмом. Это очень эмоционально и в то же время очень сильно“.
«Мы все еще живем в обществе, где доминируют белые, и литературная и художественная индустрия не исключение», – подчеркивает Гонка. «Понимание знания в Германии – белое, академическое и очень эксклюзивное». „С помощью „narratif“ мы хотим создать место, где Bi_PoC смогут выражать себя свободно аутентично. Место, где их опыт может быть коллективизирован и, прежде всего, заархивирован“.
Идея «narratif» зародилась в 2021 году в центре Лейпцига, в квартале панельних домов Грюнау. Именно здесь базируется проект «Перспективы». Проект предлагает творческие программы, ориентированные на молодых людей, которые относят себя к мигрантам, чернокожим или евреям, или же их причисляют к мигрантам. В 2021 году руководитель проекта Ясемин Саид провела опрос, чтобы выяснить, какие услуги хотели бы видеть жители района. Одним из результатов опроса был: журнал как рупор. Ясемин также входит в редакционную команду «narratif», а Сицилия является главным редактором. 24-летняя девушка не была удивлена желанием иметь печатную программу. „Нашей главной мотивацией было напечатать собственные тексты, анализы, эссе, стихи и фотосерии. Я думаю, что идея сообщества привлекла многих людей, потому что здесь они могут выразить себя“.
„С помощью „narratif“ мы хотим создать место, где Bi_PoC смогут выражать себя свободно аутентично. Место, где их опыт может быть коллективизирован и, прежде всего, заархивирован“.
Мы хотим поговорить (Wir wollen reden)
Перед внутренним взором Сафи Зубайруллы мелькают отрывки прошлого. Он неподвижно стоит у дороги, засунув руки в карманы брюк. Его взгляд прикован к двум мужчинам, несущим полные сумки с покупками вверх по крутому склону. Он ощущал, как будто тяжесть пакетов снова повисла на его руках. Он проходил этой дорогой уже много раз. До ближайшего супермаркета; тогда покупки обходились в три евро в день. Пять километров до центра Зюля, пять километров обратно до Фридберга. «А потом обратно в центр добровольного заключения». Так Сафи называет центр первоначального приема в Тюрингии, где он прожил три месяца в 2015 году. «Ждал, спал, ходил» – такими словами он описывает свою повседневную жизнь в это время. «Это самая большая проблема в таком месте», – говорит он. „Здесь нет никакой информации для беженцев. Нет объяснений“. Только это уже помогло бы. Конечно, он также хотел бы увидеть культуру гостеприимства и радушия, как он знает это по своей родной стране – Афганистану. Гуманное обращение, свободное от расизма. Но он считает, что понимание не менее важно. „Где я нахожусь? Почему эти здания похожи на казармы? Почему иногда снаружи слышны выстрелы? Никто не объясняет этого, когда вы прибываете сюда“. Эмилия Хенкель смотрит на него и молча кивает.
Студентка живет с Сафи в Тюрингии уже четыре года. Она знает многие детали его истории беженства, знает о его переживаниях в Зуле и о расположенном по соседству центре стрелкового спорта, который возвращает беженцев в их опыт войны, пыток и смерти. Отсюда и выстрелы. Долгие разговоры на кухне в их общей квартире в конце концов приводят ко все большему и большему участию. Помощь беженцам по соседству, лекция об истории предоставления убежища в Тюрингии, а теперь – проект «Мы хотим поговорить» в центре первичного приема.
Сафи и Эмилия хотят найти информацию там, где ее не хватает. Контактные данные адвокатов, организаций по оказанию помощи и центров психосоциального консультирования в регионе, врачей и полиции. Параллельно они работают над небольшой публикацией, в которой будет представлена информация об истории Фридберга.
«Я пережил много печальных событий», – подводит итог этой главы Сафи. «Но я по-прежнему стараюсь воспринимать Тюрингию как второй дом».
„Где я нахожусь? Почему эти здания похожи на казармы? Почему иногда снаружи слышны выстрелы? Никто не объясняет этого, когда вы прибываете сюда“.
Безопасная гавань (Safe Harbour)
Когда история становится осязаемой во время прогулки: С помощью аудиопрогулки «Безопасная гавань» театральная группа Reclaim предлагает интерактивную встречу с историей города Висмара. Участники проходят по следам миграции по улицам – и попадают в странные ситуации.
«Основанный на исследованиях интерактивный, документальный театр в общественном пространстве» – так называют Мариус Зошке, Ванда Драбон и Мари Пут из театральной группы Reclaim свою прогулку по Висмару под названием «Безопасная гавань». Однако эта аудиопрогулка – не обычная «туристическая программа», которую рассказывают гостям: Команда Reclaim порылась в 80-летней истории миграции и открыла необычный, но до боли актуальный взгляд на город как на гавань. «Этот город всегда характеризовался миграцией», – объясняет Мариус. «Мы хотим прояснить это».
И вот участники отправляются в путешествие: во времена тысяч и тысяч людей, бежавших во время Второй мировой войны, размещения гастарбайтеров, прибытия еврейских «контингент-беженцев» в 1990-х годах и сложным приемом сирийцев в 2015 году. Повествование всегда остается конкретным, потому что его рассказывает человек. „Мы хотели выяснить: является ли Висмар безопасной гаванью“, – говорит Мариус.
В ходе подготовки это означало интенсивные беседы с мигрантами: группа сделала 30 часов записи. «Мы обращались в волонтерские организации и просили контакты». Ванда и Мариус были глубоко тронуты открытостью и смелостью рассказчиков. „Для многих из них было сложно говорить по-немецки во время записи, – объясняет Мариус. Но в конце концов все побороли свой стыд и неуверенность в себе. «Все были невероятно горды и рады услышать себя», – говорит он.
Своей аудиопрогулкой Reclaim отмечает места, которые представляют Висмар, но не напечатаны ни на одной открытке: приют для беженцев в Хаффбурге, магазин одежды г-жи Нгуен, красочные граффити на стенах по другую сторону железнодорожных путей. И они знакомят с людьми, которые характеризуют город как незаметные знаменитости: Мелаке, Алаа, Ингрид, Захра, Рене, Марьяна. «Reclaim» означает «вернуть», «отвоевать». Именно этим мы и занимаемся: мы превращаем общественное пространство в сцену для людей, которые в нем живут“, – говорит Мариус.
«Reclaim» означает «вернуть», «отвоевать». Именно этим мы и занимаемся: мы превращаем общественное пространство в сцену для людей, которые в нем живут“
Мы благодарим инициативные группы и каждого помощника, спонсоров и всех участников:
Abya Yala Libre, Athletic Sonnenberg, Back to the Roots, Dalia, Decolonize Zoo, Geflüchteten Netzwerk Cottbus, Jugend spricht, Maha, Mariana, narratif, Nicolas, Omar, René, Safe Harbour, Scout Spirit, Somewhere Inbetween Jam, Sultana, Wir wollen Reden
Экспозиция: Paula Gehrmann, Дизайн: Denise Lee, Фото и текст: DaMOst e.V., JUGENDSTIL*, Netzwerkstelle ostmigrantisch engagiert
Всю выставку «Несмотря ни на что! Постмигрантская молодежь активизирует Восток» можно арендовать на определенных условиях. Её также можноарендовать по частям. Если у Вас есть какие-либо вопросы или отзывы, с намиможно связаться по следующим каналам:
E-Mail: trotzallem@damost.de , hallo@jugendstil-projekt.de
Instagram: @damost_kn.youth @jugendstilprojekt
Сайт: www.damost.de www.jugendstil-projekt.de